《水浒》向来被认为是英雄的天下、男人的天下。
细读《水浒》，也确实如此，书中写男人，则英雄云集，义心侠胆，武艺超群，生动传神。而对于人类不可或缺的另一半女人的描写则少有被赞美，少有被同情，少有光彩夺目的。即使梁山伯一百单八将有三个女人，是侠肝义胆的英雄，却是男性化了，也给人不佳的形象。如那孙二娘，卖人肉包子的，这样的老板娘，敢恭维否？顾大嫂，母夜叉，其形象可想而知了，这样的老婆恐怕一般人不敢要。就是那一丈青扈三娘，一身的英雄豪气，最后竟配给象二皮脸的矮脚虎。
至于非梁山好汉的其他女人，那下场可就更惨了。那些女人往往是作为淫妇来描述的，对这些女人，梁山好汉们杀将起来，如同猪狗，就是自己的妻子也毫不怜惜。而大多数女人，只不过是红杏出墙，罪不当诛。在这方面，最突出的代表就是“二潘”了。
“二潘”之一是潘金莲。在《水浒》一书里众多女人中,潘金莲的形象最为恶劣，似乎是千古第一淫妇。其实,认真品读《水浒传》,不难看出潘金莲并不是一个十恶不赦的坏女人。她的沉沦是有原因的,谋杀亲夫不是她的本意,而是受人唆使。她原是清河县张大户的使女。那张大户要娶她做妾,她不肯依从。张大户怀恨在心,竟使出一个恶毒之招 一文钱不要,把她白白嫁给了三寸丁谷树皮武大郎。若那武大郎不是个懦弱猥琐的三寸丁谷树皮,而如同他兄弟武二郎一般英雄威武,她还会移情别恋么？若在今日,潘金莲观念更新,也许会傍了张大户这个大款。可叹她那时并无半点傍大款的想法,而是按自己的想法去追求爱情,追求自己的意中人。当武二郎拒绝了她的爱情时,她遭遇西门庆，便走上了一条自我毁灭的道路。这个个性觉醒的苦命女人，在那个不把女人当人的社会里，她有什么正当途径追求幸福呢？只能被当成猪狗一样宰杀，还被千人指，万人骂。
“二潘”中的另一个是潘巧云，她与潘金莲几乎有相同的命运。她因为跟和尚私通，被石秀发现。这石秀一点也不厚道，毫不念及别人家后院失火，把此事告知了潘巧云的老公杨雄，杨雄最后就把潘骗到山上，石秀在一边煽阴风，点鬼火——先是说“休了她”，后又说：“哥哥，这个小贱人，留他做甚么？一发斩草除根。”石秀先杀了侍女，又挑嗦杨雄亲自动手杀妻。可恨这杨雄也太黑心，毫无夫妻之情，只念着：“我想你这婆娘心肝五脏怎地生着，我且看一看。”就把妻子心肝五脏剖出，挂到松树上。残酷之状让人发指。想潘巧云，嫁给这样毫不疼她的老公，岂能幸福？我看现在的电视剧，可能是对潘寄了不少同情，死之前吐了杨雄一口道：“我跟表哥快活一夜，比跟你多少年都强！”真的是有个性，为爱视死如归。
除了这“二潘”之外，另一个让人惋惜的还有那阎婆惜，这个把宋江逼上梁山的女人，只为了感谢宋江为他父亲买了一口棺材，把宋江当成“重生的父母，再长的爷娘”，“做驴做马，报答押司”，嫁给了宋江。这时候的阎婆惜才十八九岁，长得水葱儿似的，还会唱殊般耍令，色艺俱佳。可惜那好汉宋江，只爱使枪棒，于女色上不十分要紧，新婚之夜就让阎婆惜失望了。给点温存也算呀，他还经常不来，冷落阎婆惜，让那个眉清目秀，会品竹调丝的张三钻了空子。如果宋江对阎婆惜尽了做丈夫的本分，料想不至于发展到后来阎婆惜以梁山上的招文袋相要挟，以致青春丧命，红粉亡身，宋江也走投无路，逼上梁山。读者只念婆惜该死，有谁想他宋江也有责任？嫁给他这榆木似的男人，一生独守空房吗？
这本书成书于男权社会的鼎盛时期，书中女人红杏出墙是淫妇；男人犯了强暴，寻花问柳是英雄爱美。女人情感迷失活该剖腹杀头；男人成了杀人犯还直被称作好汉。女人被轻蔑地称作“浑家”“妇人”“婆娘”“贱人”，第二等人，男人们自觉高出女人一等，视她们做花鸟、玩物和工具，犯了错，便顺手杀了，女人的鲜血把这些杀人犯映衬成了万人景仰的英雄好汉。书中对女性的这种丑化，甚至已经形成了一种“蝴蝶效应”－－譬如，提起孙二娘、潘金莲、王婆等人，名字的背后都含有丰富的语境，让人细品不尽。可以说凡是在《水浒》中出场较多的女性，几乎没有一个既符合古代“好女人”的标准，又落得圆满结局的女人。小说中作者对女性的蔑视和诋毁随处可见，作者运用其高超的写作手法，常常在书中不经意间流露出对女性的蔑视甚至诋毁。应当说这是小说中一个极大的偏见。
