——看《杨恒均：今天你腐败了吗？》
这样的话听着难免不顺耳，人毕竟是善恶兼有的动物，是不是生活在外
当然书生论证，也是一种思想多元化的体现，有赤子之心，才能叫书生，虽说政治感悟上不成熟，但是在理想追求上却很真诚。我想说就人性的本身来看，谁不能绝对的好，也不能绝对的坏。都说人之初，性本善。现在看来也不客观，似乎只有自己的无辜的一样，其实人是随着周遭的环境而改变的，环境好，培养出的习惯也会好；环境不好坏，培养出的习惯也跟着坏。
在一般情形下，没有谁能刻意去行贿。而我们说的腐败太多，从官员的角度出发，因为花掉的是纳税人的钱，由此必须追问钱的去向；还可以破坏本来预定成熟的公平规矩，这样就导致若干的渎职现象，慢慢的衍生成一种不良的社会风气。
就一般公民腐败行为，大底也是环境使然。独善其身固然可贵，但是往往被周围视为另类，慢慢的成为一种孤立者，在物质需求紧迫的当下，这样的生活下去更加艰难。翻开明朝的官员图，除了海瑞几乎是逢官必贪，就连促成仁宣之治三杨，也莫出其外。由此
造成这样现象，更多的官本位的思想，不论私下还是网上，民间一提到官，必定是一片喊打。看到一个官员的落马，无论事由，世俗里也一起喝彩。官民已经发生了不能调和的信任危机，一面不相信官员的言辞，一面公务员的考试里还有那么多的后备力量。看来公开的怎么去说，并不妨碍我们私下应该怎么做，这大概就是所谓的人情世故，明白了这些，可能就是所谓的成熟吧！
但是道德说教是没有用，正如柏拉图的理想国不可能存在，彻底的清除每个人内心丑陋角落更不可能存在，这就是一对矛盾。一步到位的圣人情怀不可能让每个人都有，没有宗教信仰的，中国人，用道德控制人，还不如让法治更完善。道德只能律己，因为那是一种精神，却不能惩人。
法治进一步完善，道德风气自然会回省，孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇搜索。”也可以泛指官与民的关系。个人行贿，个人的问题；官员受贿，恐怕就变成风气问题。一个良好环境的培养，还是应该由上而下。
把法律做到位了，那么每个人的贪念自然有几分顾忌。
2014年5月18日 宇の航
