唐朝每年节假日有47天 春节冬至是黄金周

　　休假的好处自不用说，在某种程度上也是一种可以流动的稀缺资源。西汉末年，一帮想放假想疯了的官吏和有准假权的上司你情我愿，居然把休假做成了一门生意。

　　《汉书》记载，汉宫中的宿卫郎有护宫之责，不得擅离，但家境富裕者如果能填补宫中的一些财用，就可以获准出宫游乐，于是一些家资雄厚的“豪富郎”天天出钱买假，“日出游戏”，而囊中羞涩者则“或至岁余不得沐”，一年到头都休息不成。这种以获得闲暇为目的的腐败行为，引起了司马迁的外孙、宿卫郎主管中郎将杨恽的不满，他下令整肃风纪，病假、休假、事假，不管是谁，休假面前人人平等，花钱买假的风气才被压了下去。

　　杨恽大概想不到，短短两百年之后，自己努力维持的休沐制度突然失去了刚性约束力，官吏们想多歇几天根本不用从“黑市”上花钱买，更不用看上司的脸色，基本上是自己说了算，想休就休。这就是崇尚玄学和清谈的魏晋时代，虽然五日一休沐的制度并未有大的更改，但官僚们普遍以无所事事为风尚，推崇将心态放在俗事之外，对公事常常心不在焉，一些名流更是做到了哪天都是假期的境界，比如东晋时官居尚书左仆射的周顗(yǐ)。

　　周顗是汝南安城人，历西晋与东晋，官已经做到位极人臣，但其人常酒醉三日不醒，得号“三日仆射”。这样一个清醒时段寥寥可数的人，哪里有多少时间办公，然而资历朝野垂范，以雅望而享盛名。“竹林七贤”之一的王戎担有司徒之职，也是位列三公的重臣，却常常把公事交给下属，“间乘小马，从便门而出游”，悄悄溜号出去消闲。试问对他们而言，五日休沐还是十日休沐，有何相干？

　　但这样的官员你还管不得，管得严点，他立刻拂袖弃印而去，号曰“不为五斗米折腰”，并且舆论还挺同情他，追捧他。那些好好干工作，专心于公职的官吏反而招致讥笑，诚如东晋新蔡人干宝所言，“当官者以望空为高，而笑勤恪”。

　　这种状况，直到由北而南统一中国的隋唐才扭转过来。

　　旬休之外还有节庆假日

　　若论正经的，魏晋南北朝时期的休假制度还是有些讲究的。湖北大学固始籍学者温显贵先生认为，当时已经出现了轮休假、省亲假，甚至还有重大建筑物落成后为庆祝而休的落成假。但与唐代花样繁多的节假日相比，则又显得小巫见大巫。唐代不仅是历史上国势最强盛的朝代之一，也是休假制度最宽松的时期之一。当然，这种宽松是制度性的，与魏晋时代基本靠官员自觉的休假不具有可比性。

　　唐代休假的重大变化，首先是把实行了八百余年的五日一休沐，改成了十日一休沐，时人称为“旬休”。明代曾任河南佥事的王三聘写了一本《古今事物考》，说“休沐始于汉，其以旬休，始于唐也”。从五天改为十天，大概是因为公务繁忙，旬休可能并非唐代所创，但在唐代固定了下来。

　　旬休的具体日子，是每月的第十天、第二十天和最后一天，也称“上浣”、“中浣”、“下浣”。根据近代学者的研究，从南北朝开始，官吏们已经开始尝试轮休制，即分组轮流住在官署中，彼此能回家的时间多了。到了唐朝，虽然“九日驱驰一日闲”，例行假日在账面上比汉代少了一半，但因为官吏不再住在官署，与家人的团聚时间倒是多了。

　　十日一休沐，月常假期算下来一年只有36天，但唐代官员的幸福之处在于，他们还有大量的节庆假日，远比旬休的日子多得多。好比基本工资低了，但固定奖金却翻了倍，总收入还是大大增加。

　　唐朝有部关于官制的行政法典叫做《唐六典》，是我国现有最早的一部行政法典，系开元名相、洛阳才子张说和他的同事张九龄等人编纂，其对唐代中央和地方政府的机构、编制、职责、待遇、休假等都有记述。

　　《唐六典》中对休假写得很详细：“内外官吏……谓元日、冬至各给假七日，寒食通清明四日，八月十五日、夏至及腊各三日。正月七日、十五日，晦日，春、秋二社，二月八日，三月三日，四月八日，五月五日，三伏日，七月七日、十五日，九月九日，十月一日，立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬、每旬，并给休假一日。五月给田假，九月给授衣假，为两番，各十五日……”

　　唐代载于史籍的民俗节假有二十七个之多，结合《唐六典》等资料可以推算出，当时每年节假日共有47天。其中，元日(春节)和冬至享受的是长达7天的“黄金周”。除了传统假日外，官吏们五月还有15天的田假，可以抽身照顾家中农活；九月有15天的授衣假，以便秋收和准备冬衣。全年旬假36天，节假47天，再加上田假和授衣假30天，总数多达113天。

　　天气不好可以不上朝

　　如果说113天的假就让唐朝人满足了，那还真不是。中央民族大学古代休闲研究学者李红雨先生研究发现，唐代的节日假期总的趋向是延长的，比如寒食清明假，本来是四天，到唐代宗时改为五天，唐德宗时延为七天。除了常规节假，还存在大量因特殊需要而设置的假日。

　　唐代帝王以老子后代自居，所以从玄宗天宝五年开始，老子诞辰二月十五成为假期。玄宗还开了另外一个先例，就是把自己的生日设为节日，名之曰“千秋节”。《旧唐书》记载，这一天，天下诸州都要大搞宴乐，休假三日。玄宗死后，子孙经过慎重考虑，把这三天假停了，不过，后面的不少皇帝学会了自娱娱人的这一招，也在自己生日设节放假，这种惯例一直持续到了晚唐。

　　对官员而言，皇帝临时有事不上朝，那么这一天也会变相地成为假期，即所谓“辍朝假”。造成辍朝的原因一般有二，一是天气恶劣，风雨交加的日子官员没法上朝，朝廷便会放出歇假通知，《旧唐书》和《唐会要》中不乏“以大雪放朝”、“朝官遇泥雨……停朝参”一类记载。还有一种情况也被认为不是“好天儿”，就是有日蚀的时候，皇帝觉得不吉利，所以也不上朝。

　　此外，一些皇亲国戚或重要的大臣去世，朝廷为了表示哀悼，也会辍朝放假，政府停摆，短的停一天，长的能停13天。根据史料记载，唐代总共因为16位王子、公主和54名三品以上的大员去世而曾辍朝。而大臣死了皇帝要放多少天假，则要看他的地位和人气指数，隐隐之间也能看出君臣亲疏，比如，偃师人、武则天的曾侄孙武元衡虽然官居正一品的司徒，死后只辍朝一日，而知名谏臣魏征和平定安史之乱、收复西安和洛阳的郭子仪，死后都是放假五天，几乎是大臣死后辍朝的上限。

　　此外，翻读历史，安阳人戴冑、戴至德父子，去世时均辍朝三天；汴州尉氏人刘仁轨逝世，武则天停朝三天；编纂《唐六典》的张说官居从二品，去世时居然也放了五天假，享受魏征和郭子仪同等待遇，比如今火得不行的狄仁杰还多两天。

　　生前勤勉为公，死后还能给同僚百官带来几天闲暇，鞠躬尽瘁“死而不已”，这也算是唐朝达官们的一种特殊遗产吧。